在印度尼西亚西苏门答腊省，母系氏族村庄比比皆是。。一个村庄通常由四、五个母系氏族组成，家庭成员，无论男女，都是以母亲的姓氏为基础的。印尼民间传说专家优素福(Yusuf)说，村民们是"米南加宝"(Minanga Bao)，他们构成了当今世界上最大的父系氏族社会。

在每个家族中，祖母是一家之主，每个家庭都由妻子当家。女人就像渔网，把整个家庭都聚在一起。当地的妇女玛亚娜(Mayana)说，奶奶在她的大家庭中拥有绝对的权力。房子和田地是按照母系继承的，奶奶按照母系继承，母亲传给女儿，代代相传。如果家里下一代没有女人，就不会有遗产。因此，这些家庭通常会让女儿传香。

母族男女之间的分工是明确的。马亚纳说，她负责照顾孩子、做家务和制作小手工艺品。她还从事农业工作。男性主要从事水稻种植、渔业、铁生产或商业、政治。虽然这是一个父系社会，但村长的职位通常由男性担任。

住在牛角屋

进入西苏门答腊的村庄，他们面前有一排排"牛角屋"。Minangapo地区村民住宅最明显的特点是屋顶的角度，建筑呈长方形。从远处看，房子的屋顶从中间开始向上弯曲，顶部尖尖的，就像牛的角一样，刺穿了天空。优素福说，号角屋顶是为了纪念获胜的水牛而设计的。据传说，米南加授予人在与外国势力争夺土地的过程中，一直依靠一头水牛和雄性水牛的另一边来决定这场战斗。水牛赢得了决赛，把土地留给了米南加。"Minan"的意思是"胜利"，"Gaibao"的意思是"水牛"。

在牛角屋的中心区，一排木柱很吸引人。"优素福告诉我，标准房里通常有五根柱子，房子越长，住的时间越长，柱子就越多，最多最多可以有50根。在房子的后面，有一个巨大的窗帘从屋顶垂到地上。在主人的同意下，我拉起窗帘的一角，发现后壁上有小房间，有一小块地方，一张单人床，一张被子，只有一个人可以住。优素福告诉我这间房间是为未婚成年女性准备的。娶丈夫的女人应该在主房里造一个。

在参观期间，我发现了一个有趣的现象：许多房子旁边有三间微型的高跷房。有一个问题，原来是当地人的粮仓。一个是家庭用的，另一个是给客人或特别活动用的，另一个是在饥荒时期救济穷人的。

重视教育，人才多

Yusuf说，目前，Minangar的总人口超过740万，其中约650万仍居住在印度尼西亚，420万仍生活在他的家乡西苏门答腊，其余的居住在马来西亚、新加坡、荷兰和其他国家。米南加苗圃社会的维持原因如下：

一是相信"阿达特"。阿达特，也被当地人称为习惯法，源于"万物万物有灵论"。他以母性为中心，主张一切事物都有精神，对自然充满敬畏，然后融入伊斯兰教。米南加波社会自觉遵守礼仪和宗教法规，反映在日常生活和社会秩序中，就是互相帮助，相互学习，和平共处，没有什么暴力。

第二，重视教育。米南加波文化非常重视教育。当男孩还是孩子的时候，清真寺是主要的教育基地。清真寺拨款资助学校，聘请高素质的教师，让孩子接受良好的教育。西苏门答腊是印度尼西亚小学生读写率最高的地区之一。该地区还有一些著名的大学，其中最著名的是巴东的安达拉斯大学。

第三，有很多才华横溢的人。在印度尼西亚，米南加并不多，但名人的比例很大，出现了许多有影响力的人。自20世纪40年代以来，米南加一直担任政府要职。其中，担任第一任副总统兼内阁总理兼国防部长的穆罕默德·哈达(Mohamed Hada)是印尼共和国的创始人之一。印度尼西亚著名的"新闻周刊"2000年版(NewsWeek Times 2000 Edition)选出了20世纪印尼最具影响力的10人，其中6人是Minangar持有者。

随着现代化进程的加快，越来越多的家庭开始迁入城镇，一些农村的"牛角屋"被遗弃。优素福说，现在许多人建议政府有关部门采取有效措施留住更多的米南加家庭。